前言：

• 我一直主张实践无用论，其实这个<实践>是动词，意味着要去实践看似无用的东西。有许多看似无用的东西，例如<设计&艺术>。

• 这是我多年前在《程序员》杂志写过的文章，现在则进一步淬炼出十七项要点，形成圆满的框架实践策略，与大家分享之。虽然<<西游记>>有言：“强龙不压地头蛇”。由于大多数人还是宁为强龙，而不愿为地头蛇，所以我撰写本文来推广<实践无用论>策略，盼望大家强龙心愿早日实现。

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实践无用论：圆满的框架实践策略

-- 架构师<实践无用论>的十七项要点

By  高焕堂

1.实践无用论—圆满的框架实践策略(多年前的文章)

1.1 兼顾整体的实践策略

----大家都知道要去实践有用的东西，例如去实践用户的需求、从用户体验去检验实践的结果，但是大家都忽略了去<实践无用的东西>。因此不喜欢「实践无用」者，很可能只实践一半而已，并不是完全的实践者。由于架构师所追求的是系统的整体和谐，如果他不是完全的实践者，那又如何确保系统的完全实践及整体和谐呢? 古贤者老子有言：大家皆知有用之用，而莫知无用之用为用大矣。如果这句话是对的，则<实践有用论>只追求实践小用而已，真是无甚大用矣! 反之，<实践无用论>追求实践大用，才是兼顾整体的圆满实践策略。

----老子<<道德经>>也说：有之以为利，无之以为用。例如，畚箕必须先挖空(无之)才能拿来装东西(有之)。所以先无之而后始能有之。大家都知道用户需求是善变的，就像畚箕里所装的东西一样是善变的，所以先无之(抽掉用户需求)，对用户需求视而不见，而后始能有之(装进各种用户需求)，创造最大利益。

1.2 实践无用 = 实践大用

----如果以上的实践无用观点是合理的，就可认知到：实践有用(有之)即是实践小用；而实践无用(无之)即是实践大用。例如，在计算机硬件上，大家都知道用户需要的是鼠标、键盘和屏幕；所以必须加以实践，才能给用户(即需要有用者)满意的体验。于是，硬件架构师先无之(挖掉用户需求)而得出「主机板(Motherboard)」及其众多接口(Interface)。再如，在汽车制造上，大家都知道轮胎、车灯等是买主(即用户)需要的，而且可自行选择更换的；所以必须加以实践，才能给用户满意的体验。于是，汽车架构师先无之，挖掉轮胎(Tire)等，而得出车体引擎(Engine)，以及轮盘接口(Interface)。这就是我(高老师所提倡的EIT造形了。无论是主机板、USB接口，或是车体、轮盘等都是大家看似无用的东西，却是为用大矣。所以，伟大的电脑或汽车的架构师，都致力于实践无用的东西，幕后默默支持用户的最大利益(让用户随时随地更换鼠标或轮胎)。反之，主张实践有用的架构师，都致力于实践有用的东西，替用户装鼠标或轮胎，却没有设计USB接口和轮盘，岂不是减损了用户的最大利益呢?

1.3 实践无用论始能成为强龙

----在电脑软件上，也是一致的。软件框架(Framework)就是代码层级的架构设计品，它相当于硬件主机板(和USB接口)或车体(和轮盘接口)。杰出的架构师先无之(抽离用户需求)而得出基类<E>和虚拟函数接口<I>，都致力于实践无用的东西，幕后默默支持用户随时更换子类<T>；如此(EIT造形)给予用户最大的方便和利益。君不见，微软公司是世界软件业的强龙，大力开发.NET平台框架，幕后默默实践无用，来支持全球无数软件开发者和最终用户，创造用户的最大利益。还有，Google公司想逐鹿世界移动软件业强龙，也免费提供Android平台框架，积极实践无用，以支持全球无数移动软件开发者和最终用户，创造用户的最大利益。

----如果上述的举例是合理的话，则实践无用论始能成为强龙；而实践无用论只能创造地头蛇。虽然<<西游记>>有言：“强龙不压地头蛇”。由于大多数人还是宁为强龙，而不愿为地头蛇，所以我撰写本文来推广<实践无用论>策略，盼望大家强龙心愿早日实现。

2. 实践无用论：十七项要点

实践无用论(1)：一直强调<实践>的架构师，很可能不是一位好的架构师。因为，<1>他通常不会去实现<无用>的东西。 <2>他的实践经验中，还没有真正遭遇过毁灭性的实践。(例如，2011/3/11日本核灾，就是这样，欲避免它，不能从实践中获得，最值得信赖的依靠，只剩下架构师的领悟力和想象力了。)

实践无用论(2)：一直强调用户<需求>的架构师，很可能不是一位好的架构师。用户通常只会要求去实践<有用>的东西。例如，楼房的骨架里的梁、柱、卡榫接口等都不在用户需求之列，但是这些看似无用的东西，却是为用大矣。反而，梁、柱、卡榫接口等才是系统架构的关键元素呢!

实践无用论(3)：杰出实践者，很可能不是好架构师(设计者)。实践者担任<管理职>(即经理)，必须带领大批人马前进，其关心达成目标的或然性(机率，Probability)来提高绩效。架构师则是<领导职>，则关心可能性(Possibility)，避免灾难；就是：万一发生.....如何面对灾难性后果?。两种P思维很难集于一身。

实践无用论(4)：架构师(领导职)之例，新胎与备胎。例如，一个小公司的员工，计划搭乘JEEP车去野外旅游一星期，却担心车子轮胎问题。于是，<管理者>就把各轮胎都换成可靠<新胎>，就放心了。<领导者>则心想，万一爆胎，在荒郊野外求助无门，其后果不堪想象。于是主张携带数个<备胎>，以及备胎的<备胎>。

实践无用论(5)：架构师与领导职之例。例如日本福岛核电站，内含6座机组。机组之间互相提供备援电力，只要有任何一个机组能提供电力，就不会导致缺电；除非6座机组全部失灵。管理者基于或然率，6座同时失灵机率是微乎其微，就放心了。由于架构师不在领导职位上，不幸的<万一>终于发生，也就束手无策了。

实践无用论(6)：摆脱掉<实>与<用>的局限性视角，扩大视野，强化思维的周密性。至少把<实>与<用>分离开来，如古贤哲老子所说：<无>(虚)之以为用、<有>(实)之以为利。实践无助于大用，无大用则无大利。于是，可推知，<实践无用论> 等于 <实践大利论>；<实践大用论> 等于 <实践无利论>。

实践无用论(7)：摆脱掉<实用>的局限性视角，扩大为<虚用>与<实利>的新视野。接着，将这<虚、用、实、利>再加上<真、假>两个视角，可搭配成：<真、虚、用>和<实、假、利>两组。于是，架构师专注于前者；而开发者(执行者)专注于后者；双方相辅相成、互补互惠。

实践无用论(8)：<真、虚、用>意味着它具像化(Realization)于心内或脑海里，是彩色的、多维度、流动的、完美的，但没人会花钱买它。<实、假、利>意味着它具像化于眼前，看得到、摸得着的，可以拿来卖钱。所谓实践就是从<真虚用>到<实假利>的过程。

实践无用论(9)：如何处于<真、虚、用>呢? 典型途径是：“Living with uncertainty”(与不确定共存)，就如同在黑夜里航行(或暗室里抓黑色猫)一般。此情境下，<看得到摸得着>不是唯一凭借，没有How-to可遵循，心内逐渐具像化，并信以为真，就恍然大悟：实践就是在现实条件下弄个假的实体外貌来卖钱。基于心内的同一个<真>，没钱就搞几个假实体来卖钱，于是一辈子不缺钱了。

实践无用论(10)：专注于<真、虚、用>的人是劳心者。专注于<实、假、利>的人是劳力者。唐宋大文豪柳宗元在其<<梓人传>>里写道：<彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！>。他深谙实践无用论和实践大利论啊!

实践无用论(11)：<黑夜里航行或抓黑色猫>意味着，没人看过黑色猫长像(或没有航行过的途径)，可能根本就没有猫，唯有上帝才知道。例如，<愤怒的小鸟>游戏设计师Iisalo也是<暗室里抓小鸟>，构思了没腿没脚没翅膀的小鸟、很有性格的眉毛，夸张地流露出很愤怒。Iisalo专注地去抓，随时接受意外的惊奇，自己也不曾料想，小鸟竟会如此红。

实践无用论(12)：习惯于<黑夜里航行或抓黑色猫>就是，在别人(包括自己)的左脑都还没搞清础(逻辑)思路时，他的右脑海里已经呈现非常具像化的黑色猫了，而且已经清楚到不需要依赖左脑去厘清思路了。也就是，不需要去搞明白，就已经很明白了。

实践无用论(13)：实践是左脑的事，需要明确How-to，期待事物进展都有可操作性。实践通常需要花大钱、高风险，<试点>计划是其赖以避风险的手段，透过试点做出<看得到、摸得着>的具象东西，是其赖以说服别人的利器。于是，依赖眼前的具象化，而不依赖心内具象化，把右脑的想象视为理论、不实际或空想。

实践无用论(14)：<暗室里抓黑(色)猫>能训练左脑，让它透过右脑海(心内)具象化的指引，来带动左脑的长距离逻辑推理，以便找出自己How-to、信赖自己的How-to，就不必仰赖别人的 How-to(来避免自己多走弯路)。于是，创造出无限多的实践之路(即 How-to)，也实践出无限多的新奇事物，就是所谓的<自主创新>了。

实践无用论(15)：<暗室里抓黑(色)猫>把原来<以左脑为主体>的实践，改变成<以右脑为主体>的实践。对于前者而言，<试点>用来检验别人的How-to ，再以摊大饼模式扩大去实践。对于后者而言，<试点>用来检验、修正自己右脑海的具象化 ，带动左脑找出更多How-to，然后评估而选择最具创意的新 How-to去实践。

实践无用论(16)：<以左脑为主体>的实践者，就像音乐演奏家。<以右脑为主体>的实践者，就像音乐创作家。前者可以<靠谱>；后者却不能<靠谱>，才能创造更多新奇的谱。所以，常常有人说是<大忽悠，毫不靠谱> 。

实践无用论(17)：三千年前，先秦诸子的心内具像化都不一样，所以创造出来的How-to都不同，成为思想最活泼、最具创意的时代。后来独尊儒家的 How-to，人人以实践(其 How-to)为主业，至今仍然偏向于<品>论语(的 How-to)，而不是创造更多的新 How-to 。所以，历经三千年来，<论语第二集>还没出炉问市呢!!

~ END ~